10个宗教例子 - 百科全书

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宗教类型
宗教的例子

一种宗教是一个 构成世界观并将人类与神圣观念联系在一起的一系列文化，伦理和社会行为与实践而且永恒也就是说，它们为生活体验带来了超越感。

宗教在文明早期起着关键作用，因为 他们通常会产生道德和道德规范，甚至法理学，通过这种生活方式，人们可以建立一种生活方式和一种特定的生存义务或目的概念。

估计周围有 世界上4000种不同的宗教，每个人都有自己的圣餐，神圣的地方，信仰的象征和神话，以及对神圣，神圣和神（或神）的概念。 最自称的信仰是人类最高的价值观之一，因为它们本质上是教条主义的（毫无疑问，人们认为这是信条），并将其特定哲学的追随者与其他信条的执业者或无神论者或不可知论者区分开。

这个概念通常唤起希望，奉献，慈善和其他美德的组合，这些美德被认为在精神上是崇高的或开明的，但是 它也为血腥战争，迫害，歧视甚至政府提供了思想上的支持，例如中世纪欧洲的天主教神权政体及其“最神圣”的宗教裁判所。

如今 据说世界上大约59％的人口信仰某种宗教尽管许多人同时承认多种宗教或多种宗教习俗和仪式，但不管他们遵循的是特定的文化传统，还是他们的信条是否允许。这是通话的形式之一 文化融合.

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宗教类型

根据对上帝和神的概念，通常将三种宗教教义区分开：

一神教徒。 这是赋予宗教的名称，这些宗教自称是万物创造者的唯一上帝的存在，并捍卫其作为普遍性和真实性的道德和存在守则。伊斯兰就是一个很好的例子。
多神论者。 这些宗教不是单一的上帝，而是创造了神灵的等级万神殿，他们将人类生活和宇宙各个方面的统治地位归功于此。这方面的一个例子是古希腊希腊人的宗教，体现在他们丰富的文学作品中。
泛神论者。 在这种情况下，宗教坚持认为创造者和创造者，无论是世界还是精神，都具有相同的实质，并对单一或普遍的本质作出反应。道教就是一个例子。
无神论者。最后，这些宗教并不假定创造者和创造物本身的存在，而是假定人类的灵性和存在存在的普遍规律。佛教就是一个很好的例子。

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宗教的例子

佛教。 这种非神学的宗教最初来自印度，通常将其教义归功于释迦牟尼佛（Sidarta Gautama或释迦牟尼），这是一个圣贤，其学说渴望在禁欲主义和剥夺与沉迷于肉欲之间取得平衡。该宗教遍布亚洲大部分地区，因此，今天它已成为世界第四大宗教，有5亿信徒以两种不同的倾向出现：上座部和大乘。它没有大量的流派和诠释，还有仪式做法和照明之路，因为它没有上帝对信徒的判决。
天主教。 西方基督教的主要教派，或多或少围绕着位于梵蒂冈，由教皇代表的天主教堂组织。他与所有基督徒一样，都相信耶稣基督是上帝的救世主和儿子，他们等待着他的第二次降临，这将意味着最终的审判，并将他的信徒引向永恒的拯救。它的神圣文本是《圣经》（新旧圣经）。世界人口的六分之一是天主教徒，世界上一半以上的基督徒（超过12亿信徒）也是如此。
英国国教。 在16世纪天主教进行的改革（称为新教改革）之后，英国国教是英格兰，威尔士和爱尔兰的基督教学说的名称。英国国教教堂相信圣经，但拒绝罗马教会的前途，因此他们聚集在坎特伯雷大主教周围。他们整体上被称为圣公会，是全世界9800万忠实信徒的阵线。
路德主义。 这是一个被称为新教运动的教派，它遵循马丁·路德（Martin Luther，1438-1546年）关于基督教教义的教义，即新教改革，该教派是最早出现的这一派别。尽管事实上并没有真正的路德教会，而是一群福音派教会，但据估计，其信徒人数已达到7400万，其中包括英国国教，它接受圣公会的信仰，但拒绝罗马教廷和由于所有信徒都可以照此行事，因此需要祭司。
伊斯兰教。 与基督教和犹太教一起的三大一神教宗教派系之一，其神圣文本是先知可兰经和穆罕默德。伊斯兰教承认《摩西五经》和《福音书》等其他经文是神圣的，但伊斯兰教受教义（ na那），根据两种解释流，分别是什叶派和逊尼派。据估计，全世界约有十二亿穆斯林信奉宗教原则，或多或少地激进，这使其成为世界上第二个最忠实的宗教。
犹太教。 这是犹太人的宗教的名字，这是三个伟大的一神论者中最古老的一个，尽管它的信徒人数很少（约一千四百万）。它的基础文本是《摩西五经》，尽管该宗教的法律没有完整的规定，但它是所谓的《基督徒旧约》的一部分。但是，犹太宗教将其信徒统一为一种信仰，一种文化传统和一个民族，深刻地将其与其他信仰区分开。
印度教。 该宗教主要属于印度和尼泊尔，是世界上最忠实的第三种宗教：大约十亿的信徒。它实际上是一组不同的教条，以相同的名称分组，没有单个创始人或任何类型的中央组织，但是有一种称为法。这就是为什么印度教像犹太教一样不仅代表一种信仰，而且代表一种完整的文化归属，泛神论，多神教甚至不可知论者在其中占有一席之地，因为它也缺乏单一的学说。
道教。 它不仅仅是一种宗教体系，它是一种哲学体系，它遵循着中国哲学家老子的教,，该教义被收录于《道德经》一书中。他们指出了由三种力量支配的世界观：阴（被动力），杨（主动力量）和猫（调和包含它们的上等力量），而那个人应该渴望在内部和谐相处。从这个意义上说，道教并不是奉献信徒必须遵守的守则或教条，而是奉行一系列统治的哲学原则。
神道教。 这种多神教是日本本土的宗教，其崇拜对象是日本香美或大自然的精神。万物有灵论（万物有灵），是祖先的崇拜，它很少有神圣的本地文字，例如Shoku Nihongi或Kojiki，后者是具有历史性质的文字。它也没有主要或独特的神灵，也没有既定的礼拜方法，直到1945年才成为国教。
Santeria（奥沙法规则）。 这种宗教是欧洲天主教与非洲起源的约鲁巴宗教之间融合的产物，它发生在美国殖民的框架内，两种文化相互污染。它与拉丁美洲，加那利群岛以及欧洲和北美洲一样流行，尽管与被欧洲征服者分散为奴隶的尼日利亚人民的传统联系在一起。欧洲中心主义的概念使这一论断声名狼藉，他们在其多神论和仪式习俗中看到了这一点，通常包括跳舞，酗酒和献祭，这是基督教霸权主义戒律的前奏。